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小城天長
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| 發布時間：2009.11.05 新聞來源：電線電纜制造商 瀏覽次數： |
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【歷史沿革】
春秋戰國時期，本地先屬吳國，周元王三年（公元前473）越滅吳，屬越。越退回江南，復屬楚。秦始皇二十六年（公元前221）本地為廣陵、東陽二縣地，屬九江郡。兩漢時期，本地為廣陵、高郵二縣之地，部分境域屬江都縣。廣陵、高郵先后隸屬于荊國、吳國、江都國、廣陵國、泗水國、廣陵郡。三國時期，高郵、江都縣廢，本地屬廣陵縣，仍隸廣陵郡。晉武帝太康元年（公元280）高郵縣復立，本地仍為廣陵、高郵二縣地，隸廣陵郡。
南北朝時期，境內出現僑置郡縣。宋孝武帝大明五年（公元461）于石梁僑置沛郡（即南沛郡）及沛縣。蕭梁時期，沛郡、沛縣廢，于石梁僑置涇州，領涇城（治石梁）、東陽二郡。侯景篡梁時一度改涇州為淮州。陳廢涇州并涇城、東陽二郡，仍于石梁僑置沛郡，領沛縣、橫山縣，隸徐州。北周時期，改沛郡為石梁郡，改沛縣為石梁縣。除屬沛郡及沛縣、涇州及涇城外，南北朝時期本地部分境域仍屬高郵。
隋文帝開皇初，石梁郡廢。隋煬帝大業年間，將石梁縣改為永福縣。永福縣廢后，其地歸六合。唐五德七年（公元624）析地置石梁縣，屬方州。貞觀元年（公元627），石梁縣廢，其地入六合。
天長正式置縣是唐玄宗天寶元年（公元742）。開元十七年（公元729），為紀念玄宗李隆基生日，將每年的八月五日定為千秋節，并于天寶元年（公元742）“割江都、六合、高郵三縣地置千秋縣”。天寶七年，改千秋節為天長節，千秋縣隨之易名天長縣，屬淮南道揚州。天長縣的規模自此確定后，歷朝無大變化。唐天復二年（公元902），楊行密建立吳國，天長屬吳國范圍。
南唐升元元年（公元937），吳亡，天長地方屬南唐，設為建武軍。南唐保大十五年（公元957），割六合、天長置雄州。未幾，以六合還隸揚州，以天長為雄州。后周顯德五年（公元958），南唐獻江北泗、滁、濠等14州予后周，天長（雄洲）一帶在內。
宋開寶八年（公元975），將雄州改為天長軍，兼領天長縣，屬淮南路揚州。至道二年（公元996）軍廢，復為縣。熙寧五年（公元1072）后，天長隸于淮南東路揚州。建炎元年（公元1127）為天長軍。紹興元年（公元1131）降為縣，紹興十一年復升為軍，次年仍為天長縣，改屬招信軍，屬淮南東路。后入金，紹定四年（公元1231）為南宋收復，仍屬淮南東路招信軍。
元設天長縣。至元十四年（公元1277）屬招信路，次年屬臨淮府，至元二十年屬淮安路臨淮府，至元二十七年臨淮府廢，改屬淮安路泗州。元至正二十七年（公元1367）天長屬臨濠府泗州。
明設天長縣。洪武二年（公元1369）屬中書省直隸泗州，洪武四年屬臨濠府泗州，洪武六年屬中立府泗州，洪武七年屬鳳陽府泗州。
清設天長縣。雍正二年（公元1724）前屬鳳陽府泗州，雍正三年泗州生為直隸州。泗州在順治二年（公元1645）后屬江南省，康熙六年（公元1667）后屬安徽省。
中華民國設天長縣。民國元年（公元1912）4月廢泗州，民國3年6月劃天長縣屬安徽省淮泗道，民國17年8月廢道，天長縣直隸安徽省。民國21年劃屬安徽省第五行政督察區。民國30年劃屬安徽省第九行政督察區，民國33年由第五行政督察區代管。
民國27年12月天長縣城被日軍占領，民國29年4月天長縣抗日民主政府在銅城鎮成立，屬皖東津浦路東各縣人民抗敵聯防委員會辦事處。民國32年2月，天長縣與高郵縣合并成立天高縣，民國33年9月天高辦事處分為天長、高郵兩縣，民國34年4月又合并為天高縣，民國34年11月再度分設。其間天長（天高）縣均屬淮南蘇皖邊區津浦路東專員公署（民國34年11月改稱華中蘇皖邊區第三行政區公署)
抗日戰爭勝利后，為紀念新四軍副軍長羅炳輝將軍建立淮南抗日根據地的功績，蘇皖邊區政府于民國35年6月29日將天長縣改為炳輝縣。同年7月，國民黨******占領縣城，仍稱天長縣。
民國36年，*********領導下的天長縣政府恢復，民國37年4月與高郵合并為天高縣政府，12月18日又改稱炳輝縣，隸屬江淮一分區專員公署。
2 安徽省天長市
民國38年1月天長解放，原高寶縣所屬地域從炳輝縣中劃出，4月炳輝縣劃屬皖北第一區專員公署（6月改屬皖北區滁縣專員公署）。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，仍為炳輝縣，屬皖北區滁縣分區專員公署，1952年4月12日屬安徽省滁縣專區，1956年1月12日屬安徽省蚌埠專區。1959年12月5日，國務院決定改炳輝縣為天長縣，次年1月5日，本縣改稱天長縣，1961年3月復屬安徽省滁縣專區。1971年3月29日屬安徽省滁縣地區。1992年撤區并鄉，1993年12月經國務院批準撤縣設市。2001年底，36個鄉鎮合并為28個鄉鎮(街道辦事處)，2007年合并為14個鎮、1個街道辦事處。
【交通區位】
天長地處華東腹地，南臨長江，北枕淮河，東臨高郵湖，西傍京滬鐵路，205國道—寧連高速公路以及寧淮高速公路縱貫境內，市區距揚州51公里，南京75公里，到上海也僅3個小時左右路程；水路經高郵湖直達沿江、沿海各大港口。天長是東部沿海地區與內陸中部地區的跳板，是長三角經濟區重要的配套加工業生產基地。
【資源優勢】
天長自然條件******。四季分明、陽光充足、雨量適中、氣候溫和，自古以來便***有“魚米之鄉”的美譽。天長境內盛產稻、麥、油、棉，是國家******商品糧基地縣、商品油料基地縣，年糧食產量達6億公斤，生豬飼養量68萬頭，水產品總量5萬噸以上。高郵湖大閘蟹、牧馬湖野鴨被譽為“綠色珍品”。地下礦產資源有：石油、天然氣、優質礦泉水、鐵礦石、花崗巖、白云石、陶土等，具有******的開發前景。其中420萬噸的石油儲量，經國家地質礦產部鑒定的含鍶、偏硅酸、游離CO2型優質礦泉水儲量在1億噸以上，居全省之首，是從事飲料、釀造業***理想的地區之一。200多種中藥材更是遍布全市鄉鎮。
【經濟概況】
2007年地區生產總值達83億元，比上年增長15%；當年財政收入7.7億元，比上年增長33.3%，其中地方財政收入3.6億元，增長32.2%。鎮（街道）財政收入實現與全市同步增長，有7個鎮（街道）收入超過千萬元，其中銅城鎮突破2億元，居滁州市各鄉鎮（街道）之首，標志著天長經濟發展已步入快車道。全年規模工業總產值達154億元，比上年增長28.3%；當年新增6家億元企業；天大管材在香港成功上市，首開我市企業在境外上市的先例，也是全省近10年來***一1家境外上市企業。全年進出口總額完成2.2億美元，比上年增長38.6%，其中出口2億美元，增長36%；年糧食總產71萬噸，增長5.3%；生豬、家禽出欄量分別達到42.5萬頭、585萬只；水產品總量5.9萬噸；完成植樹總量200萬株，均比上年有所增長，分別被評為全國糧食生產xj****縣、糧食豐產工程項目實施xj****縣和全省水稻產業提升行動xj****縣、小麥高產攻關xj****縣。第三產業發展步伐加快，全年社會消費品零售總額增長16%，三產增加值比上年增長14.1%。
【風景名勝】
胭脂山
位于天長市區西北角。明嘉靖《天長縣志》載：“城西北隅，厥有高阜，日光掩映，赤色燦爛。包公（拯）為縣（令），名曰紅山，今呼胭脂山”。山頂有八角涼亭，朱棟皂瓦，體勢欲飛。明人有詩贊曰：“縣治西山卻向東，胭脂燁煜太陽中。楊妃偃臥臨金鏡，笑動春風醉臉。”四周植有百株桃樹，春日花開，燦爛如霞。后亭、樹被毀，今已恢復。山周廣植桃樹。
朱孝子祠
在天長市區東22.5公里秦欄鎮。為紀念宋代******孝子朱壽昌專祠。朱壽昌，天長人。7歲時，其母劉氏被時任雍州郡守的父親休棄。他尋母50年，不得，他聞其母在陜西則棄知州之官，千里尋母，迎還，瞻養至終。朝廷下詔褒獎，******皆知其孝。王安石、蘇軾等爭為詩頌美之，后世一直將其列為“二十四孝”之一。祠始建于宋，以后屢有修葺、擴大。現前后兩進，每進各3間，兩進之間為天井。
沃公墓
又稱沃都司墓。在天長東門外邱家灣天（長）揚（州）公路南側。沃公即沃田，山東登州人，明嘉靖二十五年（1546年）武進士，浙江署都指揮僉事、儀征守備。嘉靖三十二年（1553年）倭寇犯揚州，進逼天長，沃提兵迎擊，于城東六里許破敵，天長得以保全。沃在追擊倭寇時，不幸馬陷澤中，遇害。敕贈鎮遠將軍都督全事。民念其功德，建墓立祠。墓前有碑多方。現存碑之一為天長縣抗日救國會1932年所立，碑文：“明敕贈鎮遠將軍都指揮僉事御倭殉難沃公田之墓。”
3 安徽省天長市
護國寺
護國寺位于安徽省天長市境內。始建于同治年間。原址在縣城西門外，后遷至城內西門街，易名“天后宮”，又名“護國庵”。后屢遭兵燹，殘敗不堪。1984年12月，安徽省人民政府落實宗教政策，批準重建護國寺。并將其列為省級要點開放寺廟之一。天長縣委統戰部、縣宗教局立即抽調專人長期負責具體籌建工作。為真正體現寺廟由僧人自己管理的原則，特邀請行持端正的完鏡、浪平法師來寺分別擔任住持、監院。護國寺原考慮在天后宮基礎上進行重修，但因該面積狹窄，交通不便，在再三斟酌下，***后將護國寺遷至離縣城二里許的南郊望城岡進行建造。護國寺新址瀕臨川河，四周有桑竹環繞，環境清幽雅致。1987年4月，重建工程破土動工。十多年來，在各級政府及有關人士的大力鼎助下，先后累計投入250萬元，新建起山門、大雄寶殿、觀音殿、報恩堂、玉佛樓、方丈樓等，另建醒園，內有怡然亭、愛蓮亭、詠豐亭、義城堡、長春樓、清涼園等景點。全部建筑仿蘇州，揚州寺院格局建造，是一座具有園林風格的嶄新寺院。迄今為止，護國寺已先后接待海內外香客游人五十多萬人次。現在的護國寺已原成為天長市的主要風景區和對外開放的窗口。
寺內珍貴文物主要有一對石獅和“仙人足印”。石獅原存于清嘉慶年間吏部尚書王安國宅內，后移至寺中。石獅質地柔軟，雕刻精美，歷經兩百多年，線條依然清晰，栩栩如生。怡然亭北面有一塊石頭名曰“仙人足印”，原置于橫山天官寺中，后寺毀乃被棄于橫山腳下，1989年移入護國寺。石上凹處酷似仙人足跡，約一尺長，民間傳說是張果路過此地留下的足印。
護國寺現任方丈宗鏡法師，82歲，江蘇江都人，10歲時出家于江蘇高 護國永清寺，師從禪悟法師，17歲在南京樓棲霞寺受具足戒。1944年受邀掌天長毗尼禪林，抗戰勝利后曾出任天長縣佛教會長。改革開放后，致力于護國寺的重建工作，并把積蓄兩萬多元全部捐獻出來，兢兢業業，嘔心瀝血，為該寺恢復發展做出了巨大貢獻。現兼任安徽省滁州市政協委員，天長市政協委員，天長市佛教協會會長。現任監院繼傳法師，30歲，安徽滁州人，1990年出家，師從震環法師，畢業于南京棲霞山佛學院，兼任安徽省天長市佛教協會副會長。
釜山臥龍公園
臥龍公園位于天長市西大門釜山鎮。這里交通便捷，區位優勢明顯。園內山靈水秀兼有美麗迷人的神話傳說，是您休閑度假旅游的理想所在。探幽徑、聽鳥語、聞花香、賞怪石、森林沐浴，讓您盡釋煩惱，不虛此行。主要景點：晃仙橋、釣魚臺、亮節園、龍隱寺以及享譽周邊地區的“山有多高，水有多高”的龍王井等。
龍崗抗大八分校舊址
千年古鎮龍崗（舊稱芙蓉崗），位于天長市區以北30公里、美麗的高郵湖畔。鎮內明清古民居特色鮮明，保存完好。清代道光年間曾出過狀元戴蘭芬。
省級要點文物保護單位——zg****人民抗日軍政大學第八分校舊址分布于古民居群中，與古民居交相輝映。老一輩無產階級革命家劉少奇、陳毅、粟裕、鄭位三、羅炳輝等曾在這里生活戰斗過，他們的光輝事跡使這里成為******魅力的革命遺址游覽勝地。1925年震驚中外的“五卅”慘案發生后，上海各婦女團體于6月5日下午 勤業女子師范聯合成立了上海各界婦女聯合會，向警予，宋慶齡參加了會議，該團體一方面致力援助慘案中的學生，一方面致力于男女平權。1927年3月，上海第三次武裝起義勝利，北伐軍解放上海，朱劍霞組織了女界戰士慰勞會任會長。
1936年，朱劍霞因患病赴九華靜養，寓居寺院，經濟上由摯友李振業之子李銘接濟。后至上海李銘家中休養，1941年卒于南京，享年59歲。
呂 熒
呂熒，原名何佶，筆名呂熒，天長新何莊（今仁和鄉）人，民國4年（1915年）11月25日出生于一地主家庭，7歲在家讀私塾，民國17年去南京，在南京讀完小學和中學。中學期間，愛好文學，開始學習寫作詩歌和散文，閱讀魯迅等人作品和蘇聯小說。1935年考取北京大學歷史系。“一?一九”學生運動中，參加了zg*************外國組織“民族解放先鋒隊”，開始研讀馬克思、恩格斯、列寧的著作。大學期間寫詩，又寫文藝評論文章，是北京大學進步文藝團體“浪花社”的主要成員之一。
5 安徽省天長市
何 仿
zg****音樂家協會會員、國家一級作曲。1928年2月出生在安徽天長縣何莊。1941年春入新四軍淮南聯中。1942年調進淮南大眾劇團。何仿重視從民族音樂的沃土里吸取營養，并重視民族民間音樂的搜集整理。1942年，他從家鄉搜集了民歌《茉莉花》經整理，1959年由zg****青年藝術團帶到維也納的第七屆世界青年與學生聯歡節上，如今更在國內廣泛流傳。
【風土人情】
天長地處江準之間，屬吳頭楚尾。特殊的地理環境，悠久的歷史，形成******的習尚。衣食住行，交往禮節，歲時節令，無不有約成之規。汊澗盼子，婦女“丟筷短子”、秦欄“坐熱窩事新子”；銅城守歲酒必上“櫻桃肉”；冶山春節吃“十香菜”，及所謂“百里不通風，十里不同俗”。豐富多彩的“規矩”中，既有純樸民風之傳留，也有陳規陋習之遺害，瑕瑜互見，糟柏與精華并存。建國后，政府倡導移風易俗，建設社會主義精神文明，時代風潮沖擊，諸多遺風舊俗，不為看重，逐漸削弱，簡化變易，乃至消滅。近年，隨著國家政策之寬松，一些地方有舊俗恢復，形成新風舊俗雜存。
生活類
[服飾]
衣裳：清未民初，衣著顏色以藍黑為主。衣料有絲織和棉織兩種，富者冬著皮衣。衣式：官紳長袍（衫），對襟馬褂；勞動者多著短衫長褲；婦女上衣倒大袖，衣褲鑲寬邊，亦有穿長裙者。男子長衫和女子上裝均為大襟式。褲子均為大褲腰。
民國10年以后，婦女衣褲不鑲邊，長裙亦少。30年代，青年婦女一度流行精制旗袍，少數在外讀書學生穿學生裝和西裝。建國初，除老年婦女穿大夫上衣外，教師、干部、學生多著制服，盛行青年裝、學生裝、列寧裝、中山裝，顏色以藍黑、灰居多。青年人一度喜穿毛藍褲，淺士林（色）襯衣。其后，攛綢、滌棉、滌卡、麥爾登等各種化纖、毛料服裝漸次流行。80年代服裝的款式、顏色、質地變化很大。青年男女中流行滑雪衫、羽絨衫、茄克衫、蝙蝠衫、牛仔褲、喇叭褲、健美褲等。質地有呢料、毛料、羽絨、化纖、針織等。青年婦女多穿各種顏色的短裙、連衣裙、呢制服、西裝、羽絨服較盛行。
鞋帽：民國初年，官紳穿云字頭雙梁厚底靴。婦女穿后跟口沿有葉瓣的銹花鞋。城鎮居民多穿******口和鴨舌布鞋。農民在勞作時穿草鞋或赤腳，冬穿蒲鞋、麻窩子，上街或串親戚穿布鞋。工人多穿草編的涼鞋子。30年代城鎮居民雨雪天穿釘鞋、木屐，少數穿膠鞋。建國后仍以布鞋為主，穿球鞋、膠鞋及膠靴者日多。“文化大革命”期間盛行塑料涼鞋和******“解放鞋”。70年代后，多數有膠鞋、膠靴，男女各式皮鞋、涼鞋、球鞋在干部、教師和城鄉中青年中日漸普及。80年代，流行各式旅游鞋。清未民初，男戴紅頂瓜皮帽，少數戴氈質禮帽，中老年婦女戴勒子或包頭，農村婦女嬉扎黑布頭巾。男孩戴和尚帽，女孩戴貓頭風帽，夏秋季戴蓮花帽箍子。農民多戴馬虎帽。建國初，流行解放帽、新四軍軍帽、八角帽，男孩戴針織絨線帽。60年代以后，流行呢制解放帽、東北帽和棉軍帽。80年代，戴鴨舌帽成為時尚。從50年代起，農村婦女流行扎三角巾，至今仍盛行。
發式：民初，男子剪辮留長發，俗稱“二刀毛”，后演變為方頭、平頂。初生男嬰留胎毛剪桃子頭，亦有蓄發打辮子的，10歲生日這一天由舅舅將辮子剪掉，女孩梳“爬爬角”，成年梳獨辮，額留“劉海箍”，嫁后去齊眉發梳髻。30年代后，城鄉婦女逐漸剪短發。80年代后，男女發型有很大變化，男青年多留長發，少數燙發，俗稱“大包頭”，中青年婦女流行燙發。
裝飾：舊時“貴子”多戴銀項圈、長命鎖（金、銀、玉、桃木多種）、耳墜、手鐲腳銬等，帽飾有“開通關煞”、“長命百歲”或羅漢、八仙圖等，取其驅邪祈安、深壽延命之意。舊時婦女梳頭用茶油（30年代后）、刨花水（梧桐樹皮浸泡，30年代前），撲粉敷臉，少數婦女淡施胭脂、描眉，入秋以鳳仙花汁染紅指甲。農村婦女在繡白花的圍裙上配以桃紅色絲帶，兩端垂在腰際，直到50年代始 。婦女戴首飾很普遍，質地有純金、包金、鍍金及銀質。種類有耳圈、耳墜、耳環、耳塞、手鐲、戒指、發簪，針等。農村婦女尤喜頭上插牙攏或各式發夾。富家老年婦女的勒子上還鑲嵌珍珠、瑪瑙之類的珠飾。“文化大革命”期間，上述道飾均稱為“四舊”，除少數老年婦女發髻上銀簪外，余均絕逐。男女老幼胸前多佩戴各式毛主席像章。80年代以來，金戒指、項鏈、旅游紀念章等較流行。
6 安徽省天長市
[飲食]
主食：天長以食米為主，食面次之，家境貧困者間以山芋、大麥仁等為食。荒歉年月多以蔬菜、長餅、野菜煮飯熬粥充饑。午飯時，城鄉貧困之家以新麥磨水糊，俗稱“連麥尺倒”，熬粥或烙餅，直到早稻登場。
餐項：城鄉均為一日三餐，舊時一般兩稀一干，近年城鎮居民改早晚半稀半干，早晚餐稀粥、炒飯或佐以包子、油條、燒餅等。到農忙季節及客人登門，上、下各增加一頓，俗稱早、晚菜。
菜肴：天長地近揚州，菜肴具維揚風味，或淡適宜，偏甜，考究色、香、味、型。城鄉居民喜吃“上市鮮”，諺有“清明螺螄午蝦，九月重陽蟹爬爬，七月半子雞中秋鴨，五月黃鱔冬天鱉。平時家常菜，葷素因家境而異，建國前后，一般以蔬菜居多，近年肉類和小產品逐漸成為家常菜肴。農村各家有菜園，瓜菜種類多，韭菜炒蛋、小蒜燉蛋、冬天的什錦菜（又為十香菜）等，頗具特色。藕夾子、八寶飯、獅子頭、燴魚羹、煮干絲為傳統名菜，龍崗的溜雞湯、銅城的櫻桃肉，秦欄的鹵鵝等、更是膾炙人口。冬天吃燴牛、羊肉取暖，已成習俗。
天長人喜腌制家常小菜。春腌小蒜、蒜苗、蒜頭，萵苣、鴨蛋；夏天的黃豆、蠶豆等制醬，兼以醬黃瓜、燒瓜等；小雪以后腌豬肉、牛肉、雞、鴨、鵝、魚等。
小吃：天長小吃品種繁多、街頭叫賣，早晚不脫。主要品種有：米食、湯圓、糯米蒸飯、水餃、油餃、油條、千層餅、酥餅、蔥油餅、包子、餛飩、春卷、燒賣等。豆制品：素雞、油炸干、豆腐腦用及糯米糖藕、燒山芋、粽子等。
宴客：親朋小聚，菜肴一般5到8樣，品嘗上市鮮，稱為家常便飯。招待遠客，酒菜從半，并請人聲望的人作陪。春節期間，互請春酒，聯絡友誼。近縣城鄉請客收禮之風盛行，壽誕、婚娶、生子、高考錄取、參軍、招工甚至上代冥壽也要請客。有請必送禮，禮品也日漸豐厚，成為一大負擔。更有不少單位利用大款請客，成了“災害”，致有“玩在蘇杭、吃在天長”之說。舊時天長請客筵席分三等，上等8大4小口碟帶燒烤，俗稱烤席。大多以第一碗主菜為名，如燕窩席、魚翅席、蹄筋席。12碟包括4葷菜、4密餞、4水果；4小碗有象牙柱（蛇肉）、鴿蛋等；8大碗包括全雞、全鴨、西米蓮子等；燒烤、烤鴨、烤豬子或烤伢豬。中間上一兩道點心。中等是魚皮席或海參席，8碗8碟，其中有不少是傳統名菜。下等是8大碗，葷素各半。建國前，官紳富商多備上等筵席待容。中下等筵席在民間較普通，花式品種有所不同。
[居住]
擇地：建房前，請陰陽先生定向看風水，期望丁財兩旺，建房時如大門迎空曠地或迎別人家山墻（名為暗木箭），就在門側嵌一石塊，鐫刻“泰山石敢當”以避邪。地擇好后，如一時不能動工，需了“冬至”后用竹竿頂一個瓦罐子，挖幾鍬土，表示已動工，以后一切無忌。
上梁：上梁須選吉日，辦上梁酒招待工匠。中梁上貼“上梁大吉”或“吉星高照”，披以紅布。豎柱上貼紅紙對聯：“豎柱喜逢黃道日，上梁正遇紫薇星”。上梁忌說不吉利的話，故選在拂曉前進行，掌作師傅邊上梁邊說“喜話”，主家給糕煙、喜錢，并敬神、放鞭炮。
遷居：新房建成遷入居住，俗謂“進宅”，在新灶上做飯，名為“熱鍋”，需燒芝麻秸或豆秸，意為“節節高”，做菜必用魚意為“年年有魚”。賀客贈喜聯、賀禮，主家置酒招待。
式樣：建房喜向南，朝陽，諺有“朝南砌上幾間屋，子子孫孫多享福”。街面上的房屋則因地制宜。建國前，居室多平房，樓房極少，城鎮喜單門獨院，農村喜單莊獨戶、并有包莊園溝。地主莊園和一些官紳住宅，曲雅古樸，十分考究。如該市老孫莊，前后6進，房子240余間，磚木結構，扶梁扶柱，排山板壁，天棚地板，門前有石鼓，屋后有花圃，為該市典型莊園，抗日戰爭時期，被日軍焚毀，城市平房多碎磚砌墻，荒草蓋頂，窗戶狹小，陰暗潮濕。農村多土墻草頂，貧困戶一家數口，蜷居一室，各式器具，雜亂堆放。淮北的流民多在城鎮后街僻巷，搭棚安身，有的土坯壘墻，稻草糊頂，俗稱“淮棚子”。]
7 安徽省天長市
建國以來，城鄉住宅均有程度不同的改善，特別是1928年以后，城鎮居民新建磚木結構的瓦平房和樓房鱗次節比，無隙地。農村新建瓦房很普遍，樓房也日漸增多，后處前有場基、豬圈、廁所，后有樹木竹園、菜圃園溝，十分函靜寬敞。
[交通]
建國前，天長交通閉塞，人們賴以代步的，除水路利用舟楫外，陸路：官紳地主騎馬坐轎，一般人騎騾、騎驢、農民坐獨輪車，步行。30年代城區開始出現少量黃包車和自行車，但為富者所受用。“天揚”、“天大”大路修成后，始有汽車。建國后，古路交通逐步發展，自行車增多、轎、馬、驢、獨輪車等逐步漸淘汰。70—80年代，鄉鄉都通公路，人們出門遠行，都乘自行車、摩托車、汽車、拖拉機。
[娛樂]
打牌：包括紙牌、骨牌，玩法有：打分、爭上游、看九張棍、趕豬攆羊、接龍、吹牛、五十開、打四十分、打八十分、放鵝等。
下棋：種類有象棋、軍旗、圍棋、兒童下的有跳棋、補獸棋、登山棋等。
猜謎：以某一事物或某一詩句、成語、俗語、人名、地名、文字等為謎底，用隱喻，形似、暗示或描寫其特征的方法作出謎面，供人猜取，以取樂。其種類有打燈謎、打詩猜字等。
豁拳：又稱劃拳猜拳。飲酒助興取樂的一種游戲。兩人同時出拳。伸出手指并喊數目，所喊數目剛好是兩人伸指之和為勝，負者罰飲，不過所喊數字和正常數數有不同，如零至十喊為“寶一對、一定、兩好、挑園、四喜、五魅手，大順，七巧，八馬，九連環，滿堂”。
打銅板：每人用銅角一只，在墻上撞之落地，以遠者打近者，打中為贏，還有滾錢堆、圈圈等其它打法。
斗雞：以一腳著地，一腳環走是為雞，兩人架起“雞”互相撞擊為斗雞。比賽可一人逐一斗多人，可幾人為一方群斗。
跳繩：兒童游戲，有短繩和長繩之分，短繩可單人跳或雙人跳，長繩則為集體跳。跳法有前甩、后甩、前交叉、后交叉、格、叉、蹦等。
跳房子：兒童游戲，在地上劃一長方形，分十格，拋瓦片*********格內，隨即入，用腳拔瓦片到至第二格，以此類推，跳完十格，就可在十格中買一格為房子。其它人則不得跳入，先將十格買完者為勝。改繃繃：二人游戲，一方通過手指勾繃結成圖案，另一方通過勾繃解對掉對方圖案，同時結出別的新圖案，真到一方所不掉時為輸。
此外民間常有的游戲活動還有斗蟋蟀、踢毽子、斗草、蕩秋千、摸瞎子、抱羊、過月亮、逮花、賽龍船、放風箏、抽地翁、抖斗翁、擠墻角、丟手帕、跳橡皮筋以及養花、養鳥、養狗、養魚等。 |
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